NEFS-İ KÂMİLE


KÂMİLE NEFS; KEMALE ERMİŞ, KUSURSUZ, TAM ARINMIŞ NEFS DEMEKTİR. BU MAKAMA SAFİYYE VE SÂLİHA NEFS DE DENİR. KAMİLE NEFS SAHİPLERİ, NEFSİN BASAMAKLARINDA EN ÜST NOKTAYA OTURMUŞ BÜYÜK RUH’TUR. BU MERTEBE PEYGAMBERLERİN NEFSİDİR. KENDİ VARLIĞI YOK OLMUŞ, CENÂBI HAKK İLE BÜTÜNLEŞMİŞTİR. DİĞER VELİLERDE KISIM KISIM BULUNAN ÖZELLİKLERİ ŞAHSINDA BİRLEŞTİRMİŞTİR. CENÂBI ALLAH TARAFINDAN İNSANLARA GÖNDERİLEN İLÂHÎ BİR IŞIKTIR, O HER ZAMAN VERME VE İHSANDA BULUNMA HALİNDEDİR.

CENÂBI HAKK’IN İLMİNDEN VE KUDRETİNDEN İHSAN ETMESİ İLE GİZLİ SIRLARI ÖĞRENME MUTLULUĞUNA ERİŞEN KUL, DÜNYA PLÂNINDAKİ MAKAMLARIN EN YÜCESİNE YÜKSELMİŞTİR. BİLİNEN VE BİLİNMEYEN ALEMLERİ ZİYARET EDEBİLİR. CİSİMLERİN MOLEKÜLLERE AYRILIP, ENERJİ DALGASI HALİNE DÖNÜŞTÜRÜLDÜKTEN SONRA, İSTENİLEN BİR YERE GİDEREK ORADA TEKRAR YOĞUNLAŞMASI, ŞÜPHESİZ Kİ İLÂHÎ İLİM İÇİN TABİİ BİR NETİCEDİR. ZAMAN VE MEKÂN SORUNU OLMADIĞINDAN, ZAMAN VE MEKÂN ÖTESİNE ULAŞABİLİR. ” BEN KULUMU SEVDİĞİM ZAMAN ONUN DUYAN KULAĞI, GÖRENGÖZÜ, TUTAN ELİ OLURUM. ” SÖZÜNÜN SIRRINA ERMİŞTİR.

KÂMİLE MAKAMI SAHİPLERİ, NEFSLERİNİN PUTUNU KIRARAK, KENDİ VARLIK KUŞKULARINI TERK ETMİŞTİR. ÖLÜMÜNDEN KALKACAK OLAN NEFS PERDESİNİN ARKASINI GÖRMÜŞ VE CENÂBI ALLAH’IN LÜTFU NETİCESİ KENDİSİYLE DİYALOĞA GİRMİŞ, ” ÖLMEDEN EVVEL ÖLÜN ” HADİSİNDEKİ GERÇEĞİ BU DÜNYA DA İKEN YAŞAMIŞTIR.

BÜYÜK VELİ MERHUM EL-HAC MUZAFFER OZAK RİSALESİNİN KÂMİLE NEFS BÖLÜMÜNDEKİ YAZILARININ SADELEŞTİRİLMİŞİ DE ŞÖYLEDİR: ” MARDİYYE NEFS’İ HAKKIYLA TEKMİL BUYURANLAR, ALLAHÜ TEÂLÂ’NIN YARDIMI İLE BU MAKAMIN ÜSTÜNDE BULUNAN NEFSİ SAFİYE’YE ERİŞİRLER, HAK İLE HER ZAMAN GÖRÜŞÜRLER. HAKK İLE SÖYLEŞİRLER, GİZLİ SIRLARI BİLİRLER… NEFSİ SAFİYYE ÖYLE YÜCE BİR MAKAMDIR Kİ, HAKK TEÂLÂ’NIN MESKENE İHTİYACI OLMAMASINA RAĞMEN, ZAT’I İLE KULU ARASINDAKİ ESRAR MAKAMI VARDIR. BU MAKAMIN OLUŞLARI VE SIFATLARI MÜTHİŞ ZEVK ALINACAK BİR DURUM OLMAKLA BERABER; NE TARİFİ, NE ÖZELLİKLERİNİ SÖYLEMEK VE NE DE İFADE ETMEK ASLA MÜMKÜN DEĞİLDİR. TATMAYAN BİLMEZ, VASIL OLAN SÖYLEYEMEZ. ZİRA BU MAKAM KABE-KAVSEYN MAKAMIDIR. BU MERTEBE, PEYGAMBERLERİN KUTSAL NEFİSLERİNİN MAKAMIDIR.

Reklamlar
07 - Nefs-i Kamile kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ KÂMİLE için yorumlar kapalı

NEFS-İ MARZİYYE

89/28: DÖN RABBİNE, SEN O’NDAN O SENDEN RAZI OLARAK


89/30: GİR CENNETİME.

MARZİYYE NEFS; RAZI OLAN, MEMNUN OLAN NEFS DEMEKTİR. RIZA MERTEBESİNDEKİ BENLİK, BÜTÜN İŞLERİNDE ALLAH’IN YASALARINI İÇTENLİKLE VE SAMİMİYETLE UYGULARSA, CENÂBI ALLAH’IN LÜTUF VE İHSANI İLE MARZİYYE MAKAMINA YÜKSELİR. KUL YÜCE YARATICI’SINDAN RAZI OLDUĞU GİBİ, CENÂBI ALLAH DA KULUNDAN RAZI OLUR. CENÂBI HAKK İLE KULUNUN BİRBİRİNDEN MEMNUN OLMASI, O KUL İÇİN NE BÜYÜK BİR ERİŞ VE MUTLULUK KAYNAĞIDIR? KUL ALLAH’TA FANİ OLMUŞ, İRADE TEKLEŞMİŞ, GÜNAH-SEVAP ENDİŞESİ KALKMIŞ, İKİLİK VE FARKLILIK KAYBOLMUŞ, HAKK İLE KUL BÜTÜNLEŞMİŞTİR. MARZİYYE NEFSİN VELİLERİ; OLAYLARI İLÂHÎ İLİM İLE GÖREN, GİZLİ SEBEPLERİ VE İLÂHÎ SIRLARI BİLEN YÜCE BENLİK’LERDİR.

MARZİYYE NEFS’İN SIFATLARI NELERDİR? MUTMAÎNNE’NİN KEMAL MERTEBELERİ OLAN RAZİYYE VE MARZİYYE NEFS’LERİN ÖZELLİKLERİ KUR’ÂN’IN AÇIKLAMALARINA GÖRE MUTMAİNNE’DEKİNİN AYNIDIR. ANCAK MARZİYYE MAKAMI SAHİPLERİ İLİM VE KEMALDE ÇOK DAHA DERİNE İNMİŞ VE ÇOK DAHA YÜCELMİŞ VELİLERDİR.

06 - Nefs-i Marzıyye kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ MARZİYYE için yorumlar kapalı

NEFS-İ RÂZİYYE



89/28: DÖN RABBİNE, SEN O’NDAN… RAZI OLARAK

89/30: GİR CENNETİME.

RAZİYYE NEFS; RAZI OLAN, MEMNUN OLAN NEFS DEMEKTİR. BU YÜCE MAKAM VELİLERİN MERTEBESİDİR. MUTMAÎNNE NEFS DE TAM BİR GÜVEN İÇİNDE OLAN KUL; KADERE VE HER TÜRLÜ OLUŞ SIRLARINA TAM RIZA GÖSTERİR, HERŞEYİN ALLAH’TAN GELDİĞİNİN GERÇEĞİ İLE FELAKETLERİ DE MUTLULUKLARI DA AYNI ZEVK İÇİNDE YAŞAR. ÇÜNKÜ HER OLUŞ; BİR GİZLİ SEBEBİN NETİCESİDİR, İMAN ETMİŞ KULUN DA HAYRI VE MUTLULUĞU İÇİNDİR.
VELİLERİN MERTEBELERİNE YALNIZ ÇALIŞMAKLA ULAŞILAMAZ. CENÂBI ALLAH KULUNU İSTERSE BU MAKAMA GETİRİR. ŞURA 42/13: ” … ALLAH DİLEDİĞİNİ KENDİNE SEÇER… ” BU MERTEBEYE ULAŞANLAR BAZI İLÂHÎ YETENEKLERLE DONANIR VE KERAMET SAHİBİ OLURLAR. KERAMET, VELİLERİN İLÂHÎ LÜTUF İLE GÖSTERDİĞİ BÜYÜK HÜNERDİR. BİR KUTSAL HADİSTE ŞÖYLE BUYRULMAKTADIR: ” BEN KULUMU SEVDİĞİM ZAMAN ONUN DUYAN KULAĞI, GÖREN GÖZÜ, TUTAN ELİ OLURUM. “

ELMALI’LI HAMDİ YAZIR ” ALLAH’TAN RAZI OLARAK RABBİNE DÖN…” HİTABI İLE İLGİLİ ŞU AÇIKLAMAYI GETİRMİŞTİR: ” BİR KISIM MÜFESSİRLER, BU HİTABIN NEFSİ MUTMAÎNNE’YE DÜNYADA HER ZAMAN YÖNELTİLMİŞ OLDUĞUNU KABUL ETMİŞLERDİR. BU BİZE DAHA İSABETLİ VE DAHA FAYDALI GÖRÜNMEKTEDİR. SIKINTI VE SEVİNÇ ZAMANLARINDA KAZA VE KADERE GÜZELCE DAYANABİLMEK VE BÖYLECE BU SINAV VE EĞLENCE ÂLEMİNİN ZORLUKLARINI AŞMAK NEFSİ EMMÂRE VE LEVVÂME TABİATINA UYGUN OLMADIĞI GİBİ NEFSİ MUTMAÎNNE DOĞASINA DA KOLAY GELMEZ. BU OLUŞ, NEFSİ MUTMAÎNNE’NİN KEMAL MERTEBELERİ OLAN RAZİYYE VE MERZİYYE’NİN ÖZELLİKLERİNDENDİR…”

RAZİYYE NEFS’İN SIFATLARI NELERDİR? BU YÜCE MAKAMDA İNSANÎ NİTELİKLER YERİNİ İLÂHÎ ÖZELLİKLERE BIRAKMIŞTIR. RAZİYYE’NİN SIFATLARI, TAKVA SAHİBİNİN ÖZELLİKLERİ BAHSİNDE NET BİR ŞEKİLDE VERİLMİŞTİR. MUTMAÎNNE NEFS BÖLÜMÜNDE DE AÇIKLANDIĞI GİBİ BU NİTELİKLER; İNFAK, MUHSİN OLMA, İLİM, SABIR-TEVEKKÜL, AHDE VEFA, ADALET-DÜRÜSTLÜK, NAMAZ, ZEKÂT V.S.DİR. İŞTE KUR’ÂNI KERÎM; BU SIFATLARA BÜRÜNMÜŞ, TAKVA YAŞAMINDA İHLÂS İLE YÜCELMİŞ BENLİKLERE ALLAH’IN DOSTU (VELİ) DEMEKTEDİR. VELİLER İÇİN YÛNUS 10/64 DE ŞÖYLE BUYRULMUŞTUR: ” DÜNYA HAYATINDA DA AHİRETTE DE MÜJDE VARDIR ONLARA. ALLAH’IN KELİMELERİ DEĞİŞMEZ. İŞTE BUDUR O BÜYÜK KURTULUŞ. ”

05 - Nefs-i Razıyye kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ RÂZİYYE için yorumlar kapalı

NEFS-İ MUTMAÎNNE



89/27: EY EMİN VE MUTMAÎN OLAN NEFS!

89/30: GİR CENNETİME.

MUTMAÎNNE NEFS; İÇİ RAHAT, ŞÜPHELERİ KALMAMIŞ, HAKİKATI ANLAYARAK TATMİNE ULAŞMIŞ NEFS DEMEKTİR. YÜCE YARATICI’SINDAN ALDIĞI İLHAMLAR NETİCESİ İLÂHÎ IŞIKLA AYDINLANMIŞ; EMMÂRE NEFS’İN SIFATLARI OLAN ŞİRK, ZULÜM, KÜFÜR, YALANCILIK, ŞEHVETPERESTLİK, NEFS ARZUSUNU TANRI EDİNME, ALAYCILIK, KİBİR, CİMRİLİK, HASEDKISKANÇLIK, İHANET, ÖFKE GİBİ KÖTÜ SIFATLARI TAMAMİYLE TERK ETMİŞ, İMANI YÜCELMİŞ VE TAKVA AHLÂKI OLAN İLÂHÎ ÖZELLİKLERE BÜRÜNMÜŞTÜR.

FETİH 48/4: ” ALLAH, İMANLARINA İMAN KATSINLAR DİYE, MÜ’MİNLERİN GÖNÜLLERİNE HUZUR VE MUTLULUK İNDİRDİ. “

MERTEBESİ YÜKSELEREK İMANI YÜCELEN KUL DA, TELAŞ VE ENDİŞENİN YERİNİ HUZUR VE GÜVEN DUYGUSU ALIR.

RAD 13/28: ” GÖNÜLLER ANCAK ALLAH’I ANMAKLA HUZUR BULUR. “

MUTMAÎNNE NEFS SAHİPLERİ, CENNETLE ÖDÜLLENDİRİLMİŞ MUTLU KULLARDIR. HAKİKATE ULAŞMIŞ OLAN BU MERTEBE DE AYAKLAR KAYMAZ, ANCAK DAHA ÜST BASAMAKLARA ÇIKABİLİR.

BÜYÜK VELİ MERHUM ELHAC MUZAFFER OZAK’IN ZEYNEL-ÜL KULUB ADLI RİSALESİNDE ŞÖYLE DİYOR: ” MUTMAÎNNE NEFSE ULAŞANLAR, ARTIK KENDİLERİNDEN KURTULMUŞ VE CENNET EHLİ OLMUŞ HAS KULLAR ARASINA GİRMİŞ DEMEKTİR. BU SIFAT NEFSİN ÖYLE BİR SIFATIDIR Kİ, ALLAHÜ TEÂLÂ’NIN LÜTFU İLE KALPLERİ, İLÂHÎ IŞIK İLE AYDINLANIR. ALLAHÜ TEÂLÂ’NIN SEVMEDİĞİ BÜTÜN SIFATLARI TERKEDER VE BU NEFSİN SAHİPLERİ, HAMD EDEN AHLÂKA BÜRÜNÜRLER. NEFSİ MUTMAÎN, MÜ’MİNLERİN İLİMLERİ İLE İŞLEYEN VE İÇTEN GELEN İMANLARI İLE OLGUNLAŞAN, ÂLİMLERİN NEFS MERTEBELERİDİR.”

İSLÂM DÜNYASINA MÜKEMMEL BİR TEFSİR KAZANDIRAN MERHUM ELMALI’LI HAMDİ YAZIR’IN MUTMAÎNNE NEFS İLE İLGİLİ GÖRÜŞLERİ DE ŞÖYLEDİR: ” NEFSİ MUTMAÎNNE, ESASEN İSTİKRARSIZ VE MUHTAÇ OLAN SEBEPLER, MÜSEBBEPLER SİLSİLESİNDEN GEÇİP BİZZAT MÜESSİR OLAN ALLAH’A YÜKSELEREK ONU TANIMAK GAYESİNDE KARAR KILAN, VÜCUDUNDA VE İŞLERİNDE O’NDAN BAŞKASINA EĞİLMEYEN VE ALLAH’A SADECE O’NUN İÇİN İBADET EDEN NEFS DEMEKTİR. BUNUN MANASI DA NEFSİ EMMÂRENİN ALDATICI ARZULARINDAN NEFSİ LEVVÂMENİN KINAYIŞLARINDAN, MASİVA’ (ALLAH’TAN GAYRİ) YA ESARET BAĞLARINDAN KURTULUP HAKİKİ HÜRRİYETİ KAZANMAK KARARIDIR. “

MUTMAİNNE NEFS’İNE ERİŞENLERİN SIFATLARI NEDİR? HANGİ ÖZELLİKLER BU ZATLARI YÜCELTMİŞTİR? TASAVVUF EHLİNİN KABUL ETTİĞİ SIFATLAR GENELLİKLE ŞUNLARDIR: AMEL VE İHLÂS (AMELLERDE İHLÂS ÜZERE BULUNMA), TEVEKKÜL (ALLAH’I VEKİL ETME), CÖMERTLİK, RİYAZAT (NEFSİ ZORA KOŞMA), İBADET, ŞÜKÜR, RIZA (RAZI OLMA)DIR.

ANCAK KUR’ÂNI KERÎM; CENNETE EN LAYIK VE CENÂBI ALLAH’IN EN SEVGİLİ KULUNU, TAKVA SAHİPLERİ OLARAK BELİRLEMİŞTİR.

ÂLİ İMRÂN 3/133: ” RABBİNİZDEN BİR BAĞIŞLAMAYA VE GENİŞLİĞİ GÖKLERLE YER KADAR OLAN CENNETE DOĞRU YARIŞIR GİBİ KOŞUŞUN. O TAKVA SAHİPLERİ İÇİN HAZIRLANMIŞTIR. ” YİNE KUR’ÂNI DİNLEYELİM. YUNUS 10/62-63: ” BİLİNİZ Kİ, ALLAH’IN VELİLERİNE KORKU YOKTUR, ONLAR ÜZÜLMEYECEKLER DE. ONLAR İMAN EDİPTE TAKVAYA ERMİŞ OLANLARDIR. ” ŞU HALDE TAKVA ÖZELLİKLERİNE, TAKVA SIFATLARINA SAHİP OLANLAR; NEFSLERİNİ ARINDIRMIŞ, İYİ AHLÂK SAHİBİ OLMUŞ VE CENÂBI HAKK’IN DA SEVGİSİ NE ERİŞMİŞLERDİR. YÜCELMENİN BİRİNCİ ŞARTI OLAN İMAN VE İMAN DA KEMALE ERİŞMEK ANCAK SEVGİ İLE VE SEVGİDEN DE İLERİ AŞKLA OLMAKTADIR.

BAKARA 2/165: ” İMAN EDENLERİN ALLAH’A SEVGİLERİ ÇOK ŞİDDETLİDİR. ”

YÜCELMENİN İKİNCİ ŞARTI OLAN TAKVA İÇİN İSE KUR’ÂN, TAKVANIN ÖZELLİKLERİ İLE İLGİLİ OLARAK YAKLAŞIK ON TEMEL İBADET EMRİ VERMİŞTİR:

MUHSİN OLMA, SABIR-TEVEKKÜL, İLİM, AF EDİCİ VE AF DİLEYİCİ OLMA, AHDE VEFA, ADALET-DÜRÜSTLÜK İLE İNFAK, NAMAZ, ZEKÂT VE ORUÇ İBADETLERİNDE DEVAMLI OLMAK, BU GÖREVLERİ İÇTENLİK VE SAMİMİYETLE YERİNE GETİRMEKTİR.

O HALDE MUTMAİNNE NEFSİN SIFATLARI DA ANAYASAMIZ OLAN KUR’ÂNIN AÇIKLADIĞI ÖZELLİKLERDİR. MUTMAÎNNE NEFS SAKİNLERİ TAKVA YAŞAMINA GEÇMİŞ MUTLU BENLİKLERDİR.

İŞTE BU İLÂHÎ SIFATLARI ÜZERİNDE TOPLAYAN KUTLU VE MUTLU ZATLAR, MUTMAÎNNE NEFS SAHİBİDİR VE CENNET DE ONLAR İÇİN HAZIRLANMIŞTIR.

MUTMAÎNNE’NİN ÜST KEMAL MERTEBELERİ OLAN RÂZİYYE VE MERDİYYE’DE AYNI ÖZELLİKLERE SAHİP ANCAK DAHA DERİNE İNMİŞ VE DAHA YÜCELMİŞ EVLİYAULLAH (VELİLER) OLMUŞ NEFSLERDİR.

04 - Nefs-i Mutmainne kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ MUTMAÎNNE için yorumlar kapalı

NEFS-İ MÜLHİME

91/7-10: NEFSİ VE İNSANI DÜZGÜN BİR BİÇİMDE ŞEKİLLENDİRDİ. SONRA ONA KÖTÜLÜK VE TAKVAYI İLHAM ETTİ. BENLİĞİNİ TEMİZLEYİP ARINDIRAN GERÇEKTEN KURTULMUŞTUR. ONU KİRLETİP ÖRTENSE KAYBA UĞRAMIŞTIR.


MÜLHİME NEFS, İLHAM ALAN NEFS DEMEKTİR. İLHAM İSE ALLAH TARAFINDAN KALBE GELEN MANA, SEZGİ, DOĞUŞ DEMEKTİR. TASAVVUF EHLİNE GÖRE MÜLHİME NEFS’İN SIFATLARI; İLİM, DOĞRULUK, TEVAZU, GAYRET, CÖMERTLİK, SABIR VE ŞÜKÜR’DÜR.

BU SIFATLARI HER KİM TOPLAMIŞ İSE, MÜLHİME NEFS BASAMAĞINA YÜKSELEN BENLİK, İHSAN VE YARDIM ALMAYA HAK KAZANARAK İLHAM ALMAYA BAŞLAR.

BAKARA 2/216: ” … ALLAH BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ… “ AYETİNİN DE BELİRTTİĞİ GİBİ NEYİN KÖTÜ, NEYİN DE İYİ YANİ TAKVA OLDUĞUNU, CENÂBI HAKK KULLARINA İLHAM İLE HİSSETTİRMEKTEDİR.

YÜCE YARATICI, NEFSİN İYİLİĞE YÖNELMESİNDEN SONRA İLHAMI DA MELEKLERİ VASITASIYLA YAPMAKTADIR.

FUSSİLET 41/30-31: ” MUHAKKAK Kİ (RABBİMİZ ALLAH’TIR) DEYİP, SONRA DOĞRULUKTA DEVAM EDENLER ÜZERİNE MELEKLER SÜREKLİ İNEREK ŞÖYLE DERLER: KORKMAYIN, ÜZÜLMEYİN DE SİZE VAAT OLUNAN CENNETE SEVİNİN. BİZ SİZİN HEM DÜNYADA VE HEM DE AHİRETTE DOSTLARINIZIZ… “

BÖYLECE KULUN, İLHAM ALMAK SURETİYLE İMANI VE İLMİ YAVAŞ YAVAŞ ARTAR VE İYİ ÖZELLİK VE SIFATLARLA DONANMAYA BAŞLAR.

İÇTEN ALINAN BİLGİ, KULAKTAN DUYMAKTAN DAHA SIHHATLİDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZ BİR HADİSİNDE ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

” FETVACILAR SANA FETVA VERSELERDE, SEN BİR DE KALBİNE DANIŞ. “

CENÂBI HAKK BU NEFSE ERİŞENLERE İLİM İHSAN ETMİŞTİR. BU MERTEBE MÜ’MİNLERDEN ALİM OLANLARIN NEFSİDİR. MÜLHİME NEFS SAHİPLERİNDE İLİM VE DOĞRULUK GİBİ ÖZELLİKLER OLMAKLA BERABER; AMELLERİNDE VE İBADETLERİNDE İHLÂS YANİ İÇTEN GELEN BİR SEVGİ VE BAĞLILIK TAM TEŞEKKÜL ETMEMİŞTİR. BU BAKIMDAN BU MERTEBE; AYAKLARIN KAYDIĞI YERDİR, GERİ DÖNEREK LEVVÂME NEFSE DE DÜŞEBİLİR. AZAB VE KURTULUŞUN TAM SINIRINDA YER ALMIŞTIR.

03 - Nefs-i Mülhime kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ MÜLHİME için yorumlar kapalı

NEFS-İ EMMÂRE

12/53: …NEFS KÖTÜLÜĞÜ ŞİDDETLE EMREDER…

47/12: …KÂFİR OLANLAR; ZEVK EDİP EĞLENMEYE BAKARLAR, HAYVANLARIN YEDİĞİ GİBİ YER İÇERLER. ONLARIN VARACAKLARI YER ATEŞTİR.

EMMÂRE NEFS, KÖTÜLÜK EMREDEN NEFS DEMEKTİR. NEFSİN EN AŞAĞIDA Kİ MERTEBESİDİR. O İNSAN BEDENİNİN İSTEK VE ARZULARINA DÖNÜK, ZEVK VE ŞEHVETİ TANRI EDİNEN KÖTÜ BİR YAŞAM TARZINI SEÇMİŞTİR. İNSANLARIN BÜYÜK BİR BÖLÜMÜ BU HALDEDİR.

YUSÛF 12/103: ” SEN (HZ. MUHAMMED) NE KADAR ŞİDDETLE ARZULASAN DA, YİNE İNSANLARIN ÇOĞU İMAN EDİCİ DEĞİLLERDİR. “

DIŞ GÖRÜNÜMÜ OLARAK İNSANDIR, ANCAK YAŞADIĞI HAYAT İTİBARİYLE HAYVANLAR GİBİDİR, HATTA ONDAN DA AŞAĞI VE DAHA VAHŞİDİR.

EMMÂRE NEFS’İN SIFATLARI; ŞİRK, ZULÜM, KÜFÜR, YALANCILIK, ŞEHETPERESTLİK, NEFS ARZUSUNU TANRI EDİNME, ALAYCILIK, KİBİR, CİMRİLİK, KISKANÇLIK, İHANET, ÖFKE V.S.DİR.

BU ÖZELLİKLERİN BİR KAÇI VEYA BİRİNE DAHİ SAHİP OLAN BİR KİMSE, EMMÂRE NEFS SAHİBİDİR. ŞİRK EHLİNİN, ZALİMLERİN, KÂFİRLERİN, İKİ YÜZLÜLERİN, BOZGUNCULARIN, GÜNAHKÂRLARIN DİĞER BİR DEYİŞLE FİRAVÛN VE ŞEYTANIN NEFSİDİR.

BUNLARIN İMANLARI HİÇ YOKTUR, BİLGİSİZLİK İÇİNDE YÜZERLER, KÖTÜLÜĞE VE FENALIĞA KOŞAR, ANCAK HAYIRLARA VE HAKİKATE DE KARŞI ÇIKARLAR. EGOİZMLERİNİN GEREĞİ BENLİK DUYGUSU NEFSLERİNE HÂKİMDİR. EVRENİN MÜLK VE SALTANATI SANKİ ONLARINMIŞ GİBİ, EN ÇOK KULLANDIĞI KELİME BEN SÖZCÜĞÜ OLMAKTADIR. ÖRNEĞİN; BEN GİTTİM, BEN YAPTIM, BEN ŞÖYLEYİM GİBİ. İSLÂM BİLGİNLERİ, PEYGAMBER EFENDİMİZİN HİÇ SEVMEDİĞİ KELİMENİN DE ” BEN ” OLDUĞUNDA BİRLEŞMİŞLERDİR.

EMMÂRE NEFS SAHİPLERİ; BİRAZCIK NİMET İÇİN HIRS VE ÖFKELERİNİ YENEMEDİKLERİNDEN, BİRBİRLERİNİ PARÇALAYABİLİRLER VE KATLEDEBİLİRLER. ŞEYTAN, KENDİLERİNİN DOSTU OLMUŞ, NEFİSLERİNDE İSTEDİĞİ GİBİ CİRİT OYNAMIŞ, ŞÜPHE VE KURUNTU İLE ONLARI AZGINLAŞTIRMIŞTIR. HIRSIZLIK, İFTİRA, YALANCILIK, İÇKİ, KUMAR, ZİNA, CİNSİ SAPIKLIK VE DEDİKODUYU ADET HALİNE GETİRMİŞLERDİR. İMANLARI OLMADIĞINDAN ZERRE KADAR DA ALLAH’TAN KORKMAZLAR. DÜNYANIN GEÇİCİ NİMETLERİNİ VE NEFS ARZULARINI TANRILAŞTIRMIŞLARDIR.

EMMÂRE NEFS’TEN KURTULMAK MÜMKÜN MÜDÜR? NEFSİN EN BÜYÜK ÖZELLİĞİ SEYYAL VE DEĞİŞKEN OLUŞUDUR. BİLGİSİZLİK, NEFSİN KÖTÜ SIFATLARI VE ŞEYTANIN KURUNTULARINDAN DOLAYI KÖTÜLÜĞE DE, İÇİNDEKİ İLÂHÎ UNSUR OLAN RUH VE MELEKÎ KUVVETLER NEDENİYLE İYİLİĞE DE KAYABİLİR. EĞER O NEFSİN İŞLEDİĞİ BÜYÜK GÜNAHLAR NETİCESİ PASLANAN KALBİ, CENÂBI ALLAH TARAFINDAN MÜHÜRLENMEMİŞ İSE, KENDİSİNDE ÜMİT IŞIĞI VAR DEMEKTİR. GENELLİKLE EMMARE NEFS SAHİPLERİNE TÖVBE ETMEK NASİP OLMAZ. ANCAK ÇOK SEYREK OLSA DA SAMİMİYET VE CİDDİYETLE İŞLEDİĞİ KÖTÜLÜKLERE PİŞMANLIK DUYAR VE TÖVBE EDEREK YÜCE YARATICI’SINA SIĞINIRSA, ŞEFAAT VE AFFA ERİŞEBİLİR. ÇÜNKÜ;

ZÜMER 39/59 DA ŞÖYLE BUYRULMUŞTUR: ” … ALLAH’IN RAHMETİNDEN ÜMİT KESMEYİN! MUHAKKAK Kİ ALLAH BÜTÜN GÜNAHLARI BAĞIŞLAR. “

01 - Nefs-i Emmare kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ EMMÂRE için yorumlar kapalı

NEFS-İ LEVVÂME

75/2: KENDİNİ SÜREKLİ KINAYAN (AYIPLAYAN) NEFSE YEMİN EDERİM Kİ!

LEVVÂME NEFS; KENDİNİ KINAYAN, AYIPLAYAN NEFS DEMEKTİR. GAFLET UYKUSUNDAN UYANARAK GERÇEKLERİ FARK EDEN, İŞLEDİĞİ GÜNAHLARDAN DOLAYI PİŞMANLIK DUYAN VE TÖVBE ETMEYE BAŞLAYAN NEFSİN DURUMUDUR. EMMÂRE NEFS’TEKİ SIFATLAR, LEVVÂME NEFS’TE DE MEVCUTTUR, ANCAK BU HALİN FARKINDADIR. BAZEN RUH VE MELEKÎ KUVVETLERİ HİSSEDEREK YÜCE YARATICI’SINA SIĞINIP İBADET EDER VE BÖYLECE DOĞRU YOLA GİRER, BAZEN DE EMMÂRE NEFS’İN ETKİSİNDE KALARAK İSYAN EDER, GÜNAH İŞLER. SONUNDA DA PİŞMANLIK DUYARAK TÖVBE EDER. PEYGAMBER EFENDİMİZİN: ” HEMEN O ANDA TÖVBE EDEN, HİÇ GÜNAH İŞLEMEMİŞ GİBİDİR. ” SÖZÜNÜN SIRRINA VAKIFTIRLAR.

İSLÂM BİLGİNLERİNCE; LEVVÂME NEFS SAHİBİ OLANLAR, EMMÂRE NEFS’DEKİ İNSANLARIN YAKLAŞIK YARISI KADARDIR. İLİMLERİ AZDIR YANİ KUR’ÂN AYETLERİNİN DERİNLİĞİNE İNEMEMİŞLER, ANCAK YÜZEYSEL BİLGİYE SAHİP OLMUŞLARDIR. ŞEYTAN; KURUNTUSUNA DEVAM ETMEKTE, FAKAT TAM OLARAK HÂKİMİYET KURAMAMAKTADIR.

LEVVÂME NEFS SAHİPLERİ, GEÇİCİ DÜNYA NİMETLERİNİ ÖN PLANDA TUTAN BİR YAŞAM TARZI SÜRDÜRMEYE DEVAM EDERLER. YALANCILIK, ŞEHVETPERESTLİK, ALAYCILIK, KİBİR, CİMRİLİK, KISKANÇLIK, İHANET, ÖFKE GİBİ KÖTÜ SIFATLARDAN KURTULMA OLMAMIŞTIR.

BUNLAR KENDİ NEFİSLERİ İÇİN İBADET YAPARLAR. İBADETLERİ; CENNETTEKİ HURİ KIZLARI GILMAN (DELİKANLI) LARI DA İÇEREN ZEVK VE SEFA DOLU YAŞAM ÇEKİCİLİĞİ İLE CEHENNEM KORKULARINDAN KAYNAKLANIR. OYSA İBADET; İNSANLARA HAYAT GİBİ TÜRLÜ NİMETLER VEREN, KENDİSİNİ HALİFE TAYİN EDEN, GÜZELLİĞİN VE İYİLİĞİN KAYNAĞI YÜCE YARATICI’YA O’NUN SEVGİSİ VE HOŞNUTLUĞU İÇİN YAPILDIĞININ SIRRINA ERİŞEMEMİŞLERDİR.

ÖLÜMSÜZ ŞAİR YÛNUS EMRE’NİN DEDİĞİ GİBİ:

” CENNET CENNET DEDİKLERİ,

BİR EV İLE BİR KAÇ HURİ,

İSTEYENE VERGİL ANI,

BANA SENİ GEREK SENİ.”

LEVVÂME NEFS’İN SIFATLARINDAN KURTULMANIN YOLU, NEFS MÜCADELESİ VE ARINMASIDIR. BU DA ÖNCE CENÂBI HAKK’A SIĞINIP TÖVBE ETMEK SURETİYLE BAŞLAR, EMİR VE YASAKLARA UYMAKLA DEVAM EDER.

NEFS-İ MÜLHİME

91/7-10: NEFSİ VE İNSANI DÜZGÜN BİR BİÇİMDE ŞEKİLLENDİRDİ. SONRA ONA KÖTÜLÜK VE TAKVAYI İLHAM ETTİ. BENLİĞİNİ TEMİZLEYİP ARINDIRAN GERÇEKTEN KURTULMUŞTUR. ONU KİRLETİP ÖRTENSE KAYBA UĞRAMIŞTIR.

MÜLHİME NEFS, İLHAM ALAN NEFS DEMEKTİR. İLHAM İSE ALLAH TARAFINDAN KALBE GELEN MANA, SEZGİ, DOĞUŞ DEMEKTİR. TASAVVUF EHLİNE GÖRE MÜLHİME NEFS’İN SIFATLARI; İLİM, DOĞRULUK, TEVAZU, GAYRET, CÖMERTLİK, SABIR VE ŞÜKÜR’DÜR.

BU SIFATLARI HER KİM TOPLAMIŞ İSE, MÜLHİME NEFS BASAMAĞINA YÜKSELEN BENLİK, İHSAN VE YARDIM ALMAYA HAK KAZANARAK İLHAM ALMAYA BAŞLAR.

BAKARA 2/216: ” … ALLAH BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ… “ AYETİNİN DE BELİRTTİĞİ GİBİ NEYİN KÖTÜ, NEYİN DE İYİ YANİ TAKVA OLDUĞUNU, CENÂBI HAKK KULLARINA İLHAM İLE HİSSETTİRMEKTEDİR.

YÜCE YARATICI, NEFSİN İYİLİĞE YÖNELMESİNDEN SONRA İLHAMI DA MELEKLERİ VASITASIYLA YAPMAKTADIR.

FUSSİLET 41/30-31: ” MUHAKKAK Kİ (RABBİMİZ ALLAH’TIR) DEYİP, SONRA DOĞRULUKTA DEVAM EDENLER ÜZERİNE MELEKLER SÜREKLİ İNEREK ŞÖYLE DERLER: KORKMAYIN, ÜZÜLMEYİN DE SİZE VAAT OLUNAN CENNETE SEVİNİN. BİZ SİZİN HEM DÜNYADA VE HEM DE AHİRETTE DOSTLARINIZIZ… “

BÖYLECE KULUN, İLHAM ALMAK SURETİYLE İMANI VE İLMİ YAVAŞ YAVAŞ ARTAR VE İYİ ÖZELLİK VE SIFATLARLA DONANMAYA BAŞLAR.

İÇTEN ALINAN BİLGİ, KULAKTAN DUYMAKTAN DAHA SIHHATLİDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZ BİR HADİSİNDE ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

” FETVACILAR SANA FETVA VERSELERDE, SEN BİR DE KALBİNE DANIŞ. “

CENÂBI HAKK BU NEFSE ERİŞENLERE İLİM İHSAN ETMİŞTİR. BU MERTEBE MÜ’MİNLERDEN ALİM OLANLARIN NEFSİDİR. MÜLHİME NEFS SAHİPLERİNDE İLİM VE DOĞRULUK GİBİ ÖZELLİKLER OLMAKLA BERABER; AMELLERİNDE VE İBADETLERİNDE İHLÂS YANİ İÇTEN GELEN BİR SEVGİ VE BAĞLILIK TAM TEŞEKKÜL ETMEMİŞTİR. BU BAKIMDAN BU MERTEBE; AYAKLARIN KAYDIĞI YERDİR, GERİ DÖNEREK LEVVÂME NEFSE DE DÜŞEBİLİR. AZAB VE KURTULUŞUN TAM SINIRINDA YER ALMIŞTIR.

02 - Nefs-i Levvame kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ LEVVÂME için yorumlar kapalı
%d blogcu bunu beğendi: