NEFS-İ MUTMAÎNNE



89/27: EY EMİN VE MUTMAÎN OLAN NEFS!

89/30: GİR CENNETİME.

MUTMAÎNNE NEFS; İÇİ RAHAT, ŞÜPHELERİ KALMAMIŞ, HAKİKATI ANLAYARAK TATMİNE ULAŞMIŞ NEFS DEMEKTİR. YÜCE YARATICI’SINDAN ALDIĞI İLHAMLAR NETİCESİ İLÂHÎ IŞIKLA AYDINLANMIŞ; EMMÂRE NEFS’İN SIFATLARI OLAN ŞİRK, ZULÜM, KÜFÜR, YALANCILIK, ŞEHVETPERESTLİK, NEFS ARZUSUNU TANRI EDİNME, ALAYCILIK, KİBİR, CİMRİLİK, HASEDKISKANÇLIK, İHANET, ÖFKE GİBİ KÖTÜ SIFATLARI TAMAMİYLE TERK ETMİŞ, İMANI YÜCELMİŞ VE TAKVA AHLÂKI OLAN İLÂHÎ ÖZELLİKLERE BÜRÜNMÜŞTÜR.

FETİH 48/4: ” ALLAH, İMANLARINA İMAN KATSINLAR DİYE, MÜ’MİNLERİN GÖNÜLLERİNE HUZUR VE MUTLULUK İNDİRDİ. “

MERTEBESİ YÜKSELEREK İMANI YÜCELEN KUL DA, TELAŞ VE ENDİŞENİN YERİNİ HUZUR VE GÜVEN DUYGUSU ALIR.

RAD 13/28: ” GÖNÜLLER ANCAK ALLAH’I ANMAKLA HUZUR BULUR. “

MUTMAÎNNE NEFS SAHİPLERİ, CENNETLE ÖDÜLLENDİRİLMİŞ MUTLU KULLARDIR. HAKİKATE ULAŞMIŞ OLAN BU MERTEBE DE AYAKLAR KAYMAZ, ANCAK DAHA ÜST BASAMAKLARA ÇIKABİLİR.

BÜYÜK VELİ MERHUM ELHAC MUZAFFER OZAK’IN ZEYNEL-ÜL KULUB ADLI RİSALESİNDE ŞÖYLE DİYOR: ” MUTMAÎNNE NEFSE ULAŞANLAR, ARTIK KENDİLERİNDEN KURTULMUŞ VE CENNET EHLİ OLMUŞ HAS KULLAR ARASINA GİRMİŞ DEMEKTİR. BU SIFAT NEFSİN ÖYLE BİR SIFATIDIR Kİ, ALLAHÜ TEÂLÂ’NIN LÜTFU İLE KALPLERİ, İLÂHÎ IŞIK İLE AYDINLANIR. ALLAHÜ TEÂLÂ’NIN SEVMEDİĞİ BÜTÜN SIFATLARI TERKEDER VE BU NEFSİN SAHİPLERİ, HAMD EDEN AHLÂKA BÜRÜNÜRLER. NEFSİ MUTMAÎN, MÜ’MİNLERİN İLİMLERİ İLE İŞLEYEN VE İÇTEN GELEN İMANLARI İLE OLGUNLAŞAN, ÂLİMLERİN NEFS MERTEBELERİDİR.”

İSLÂM DÜNYASINA MÜKEMMEL BİR TEFSİR KAZANDIRAN MERHUM ELMALI’LI HAMDİ YAZIR’IN MUTMAÎNNE NEFS İLE İLGİLİ GÖRÜŞLERİ DE ŞÖYLEDİR: ” NEFSİ MUTMAÎNNE, ESASEN İSTİKRARSIZ VE MUHTAÇ OLAN SEBEPLER, MÜSEBBEPLER SİLSİLESİNDEN GEÇİP BİZZAT MÜESSİR OLAN ALLAH’A YÜKSELEREK ONU TANIMAK GAYESİNDE KARAR KILAN, VÜCUDUNDA VE İŞLERİNDE O’NDAN BAŞKASINA EĞİLMEYEN VE ALLAH’A SADECE O’NUN İÇİN İBADET EDEN NEFS DEMEKTİR. BUNUN MANASI DA NEFSİ EMMÂRENİN ALDATICI ARZULARINDAN NEFSİ LEVVÂMENİN KINAYIŞLARINDAN, MASİVA’ (ALLAH’TAN GAYRİ) YA ESARET BAĞLARINDAN KURTULUP HAKİKİ HÜRRİYETİ KAZANMAK KARARIDIR. “

MUTMAİNNE NEFS’İNE ERİŞENLERİN SIFATLARI NEDİR? HANGİ ÖZELLİKLER BU ZATLARI YÜCELTMİŞTİR? TASAVVUF EHLİNİN KABUL ETTİĞİ SIFATLAR GENELLİKLE ŞUNLARDIR: AMEL VE İHLÂS (AMELLERDE İHLÂS ÜZERE BULUNMA), TEVEKKÜL (ALLAH’I VEKİL ETME), CÖMERTLİK, RİYAZAT (NEFSİ ZORA KOŞMA), İBADET, ŞÜKÜR, RIZA (RAZI OLMA)DIR.

ANCAK KUR’ÂNI KERÎM; CENNETE EN LAYIK VE CENÂBI ALLAH’IN EN SEVGİLİ KULUNU, TAKVA SAHİPLERİ OLARAK BELİRLEMİŞTİR.

ÂLİ İMRÂN 3/133: ” RABBİNİZDEN BİR BAĞIŞLAMAYA VE GENİŞLİĞİ GÖKLERLE YER KADAR OLAN CENNETE DOĞRU YARIŞIR GİBİ KOŞUŞUN. O TAKVA SAHİPLERİ İÇİN HAZIRLANMIŞTIR. ” YİNE KUR’ÂNI DİNLEYELİM. YUNUS 10/62-63: ” BİLİNİZ Kİ, ALLAH’IN VELİLERİNE KORKU YOKTUR, ONLAR ÜZÜLMEYECEKLER DE. ONLAR İMAN EDİPTE TAKVAYA ERMİŞ OLANLARDIR. ” ŞU HALDE TAKVA ÖZELLİKLERİNE, TAKVA SIFATLARINA SAHİP OLANLAR; NEFSLERİNİ ARINDIRMIŞ, İYİ AHLÂK SAHİBİ OLMUŞ VE CENÂBI HAKK’IN DA SEVGİSİ NE ERİŞMİŞLERDİR. YÜCELMENİN BİRİNCİ ŞARTI OLAN İMAN VE İMAN DA KEMALE ERİŞMEK ANCAK SEVGİ İLE VE SEVGİDEN DE İLERİ AŞKLA OLMAKTADIR.

BAKARA 2/165: ” İMAN EDENLERİN ALLAH’A SEVGİLERİ ÇOK ŞİDDETLİDİR. ”

YÜCELMENİN İKİNCİ ŞARTI OLAN TAKVA İÇİN İSE KUR’ÂN, TAKVANIN ÖZELLİKLERİ İLE İLGİLİ OLARAK YAKLAŞIK ON TEMEL İBADET EMRİ VERMİŞTİR:

MUHSİN OLMA, SABIR-TEVEKKÜL, İLİM, AF EDİCİ VE AF DİLEYİCİ OLMA, AHDE VEFA, ADALET-DÜRÜSTLÜK İLE İNFAK, NAMAZ, ZEKÂT VE ORUÇ İBADETLERİNDE DEVAMLI OLMAK, BU GÖREVLERİ İÇTENLİK VE SAMİMİYETLE YERİNE GETİRMEKTİR.

O HALDE MUTMAİNNE NEFSİN SIFATLARI DA ANAYASAMIZ OLAN KUR’ÂNIN AÇIKLADIĞI ÖZELLİKLERDİR. MUTMAÎNNE NEFS SAKİNLERİ TAKVA YAŞAMINA GEÇMİŞ MUTLU BENLİKLERDİR.

İŞTE BU İLÂHÎ SIFATLARI ÜZERİNDE TOPLAYAN KUTLU VE MUTLU ZATLAR, MUTMAÎNNE NEFS SAHİBİDİR VE CENNET DE ONLAR İÇİN HAZIRLANMIŞTIR.

MUTMAÎNNE’NİN ÜST KEMAL MERTEBELERİ OLAN RÂZİYYE VE MERDİYYE’DE AYNI ÖZELLİKLERE SAHİP ANCAK DAHA DERİNE İNMİŞ VE DAHA YÜCELMİŞ EVLİYAULLAH (VELİLER) OLMUŞ NEFSLERDİR.

Reklamlar
04 - Nefs-i Mutmainne kategorisinde yayınlandı. NEFS-İ MUTMAÎNNE için yorumlar kapalı
%d blogcu bunu beğendi: