NEFS-İ LEVVÂME

75/2: KENDİNİ SÜREKLİ KINAYAN (AYIPLAYAN) NEFSE YEMİN EDERİM Kİ!

LEVVÂME NEFS; KENDİNİ KINAYAN, AYIPLAYAN NEFS DEMEKTİR. GAFLET UYKUSUNDAN UYANARAK GERÇEKLERİ FARK EDEN, İŞLEDİĞİ GÜNAHLARDAN DOLAYI PİŞMANLIK DUYAN VE TÖVBE ETMEYE BAŞLAYAN NEFSİN DURUMUDUR. EMMÂRE NEFS’TEKİ SIFATLAR, LEVVÂME NEFS’TE DE MEVCUTTUR, ANCAK BU HALİN FARKINDADIR. BAZEN RUH VE MELEKÎ KUVVETLERİ HİSSEDEREK YÜCE YARATICI’SINA SIĞINIP İBADET EDER VE BÖYLECE DOĞRU YOLA GİRER, BAZEN DE EMMÂRE NEFS’İN ETKİSİNDE KALARAK İSYAN EDER, GÜNAH İŞLER. SONUNDA DA PİŞMANLIK DUYARAK TÖVBE EDER. PEYGAMBER EFENDİMİZİN: ” HEMEN O ANDA TÖVBE EDEN, HİÇ GÜNAH İŞLEMEMİŞ GİBİDİR. ” SÖZÜNÜN SIRRINA VAKIFTIRLAR.

İSLÂM BİLGİNLERİNCE; LEVVÂME NEFS SAHİBİ OLANLAR, EMMÂRE NEFS’DEKİ İNSANLARIN YAKLAŞIK YARISI KADARDIR. İLİMLERİ AZDIR YANİ KUR’ÂN AYETLERİNİN DERİNLİĞİNE İNEMEMİŞLER, ANCAK YÜZEYSEL BİLGİYE SAHİP OLMUŞLARDIR. ŞEYTAN; KURUNTUSUNA DEVAM ETMEKTE, FAKAT TAM OLARAK HÂKİMİYET KURAMAMAKTADIR.

LEVVÂME NEFS SAHİPLERİ, GEÇİCİ DÜNYA NİMETLERİNİ ÖN PLANDA TUTAN BİR YAŞAM TARZI SÜRDÜRMEYE DEVAM EDERLER. YALANCILIK, ŞEHVETPERESTLİK, ALAYCILIK, KİBİR, CİMRİLİK, KISKANÇLIK, İHANET, ÖFKE GİBİ KÖTÜ SIFATLARDAN KURTULMA OLMAMIŞTIR.

BUNLAR KENDİ NEFİSLERİ İÇİN İBADET YAPARLAR. İBADETLERİ; CENNETTEKİ HURİ KIZLARI GILMAN (DELİKANLI) LARI DA İÇEREN ZEVK VE SEFA DOLU YAŞAM ÇEKİCİLİĞİ İLE CEHENNEM KORKULARINDAN KAYNAKLANIR. OYSA İBADET; İNSANLARA HAYAT GİBİ TÜRLÜ NİMETLER VEREN, KENDİSİNİ HALİFE TAYİN EDEN, GÜZELLİĞİN VE İYİLİĞİN KAYNAĞI YÜCE YARATICI’YA O’NUN SEVGİSİ VE HOŞNUTLUĞU İÇİN YAPILDIĞININ SIRRINA ERİŞEMEMİŞLERDİR.

ÖLÜMSÜZ ŞAİR YÛNUS EMRE’NİN DEDİĞİ GİBİ:

” CENNET CENNET DEDİKLERİ,

BİR EV İLE BİR KAÇ HURİ,

İSTEYENE VERGİL ANI,

BANA SENİ GEREK SENİ.”

LEVVÂME NEFS’İN SIFATLARINDAN KURTULMANIN YOLU, NEFS MÜCADELESİ VE ARINMASIDIR. BU DA ÖNCE CENÂBI HAKK’A SIĞINIP TÖVBE ETMEK SURETİYLE BAŞLAR, EMİR VE YASAKLARA UYMAKLA DEVAM EDER.

NEFS-İ MÜLHİME

91/7-10: NEFSİ VE İNSANI DÜZGÜN BİR BİÇİMDE ŞEKİLLENDİRDİ. SONRA ONA KÖTÜLÜK VE TAKVAYI İLHAM ETTİ. BENLİĞİNİ TEMİZLEYİP ARINDIRAN GERÇEKTEN KURTULMUŞTUR. ONU KİRLETİP ÖRTENSE KAYBA UĞRAMIŞTIR.

MÜLHİME NEFS, İLHAM ALAN NEFS DEMEKTİR. İLHAM İSE ALLAH TARAFINDAN KALBE GELEN MANA, SEZGİ, DOĞUŞ DEMEKTİR. TASAVVUF EHLİNE GÖRE MÜLHİME NEFS’İN SIFATLARI; İLİM, DOĞRULUK, TEVAZU, GAYRET, CÖMERTLİK, SABIR VE ŞÜKÜR’DÜR.

BU SIFATLARI HER KİM TOPLAMIŞ İSE, MÜLHİME NEFS BASAMAĞINA YÜKSELEN BENLİK, İHSAN VE YARDIM ALMAYA HAK KAZANARAK İLHAM ALMAYA BAŞLAR.

BAKARA 2/216: ” … ALLAH BİLİR SİZ BİLMEZSİNİZ… “ AYETİNİN DE BELİRTTİĞİ GİBİ NEYİN KÖTÜ, NEYİN DE İYİ YANİ TAKVA OLDUĞUNU, CENÂBI HAKK KULLARINA İLHAM İLE HİSSETTİRMEKTEDİR.

YÜCE YARATICI, NEFSİN İYİLİĞE YÖNELMESİNDEN SONRA İLHAMI DA MELEKLERİ VASITASIYLA YAPMAKTADIR.

FUSSİLET 41/30-31: ” MUHAKKAK Kİ (RABBİMİZ ALLAH’TIR) DEYİP, SONRA DOĞRULUKTA DEVAM EDENLER ÜZERİNE MELEKLER SÜREKLİ İNEREK ŞÖYLE DERLER: KORKMAYIN, ÜZÜLMEYİN DE SİZE VAAT OLUNAN CENNETE SEVİNİN. BİZ SİZİN HEM DÜNYADA VE HEM DE AHİRETTE DOSTLARINIZIZ… “

BÖYLECE KULUN, İLHAM ALMAK SURETİYLE İMANI VE İLMİ YAVAŞ YAVAŞ ARTAR VE İYİ ÖZELLİK VE SIFATLARLA DONANMAYA BAŞLAR.

İÇTEN ALINAN BİLGİ, KULAKTAN DUYMAKTAN DAHA SIHHATLİDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZ BİR HADİSİNDE ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

” FETVACILAR SANA FETVA VERSELERDE, SEN BİR DE KALBİNE DANIŞ. “

CENÂBI HAKK BU NEFSE ERİŞENLERE İLİM İHSAN ETMİŞTİR. BU MERTEBE MÜ’MİNLERDEN ALİM OLANLARIN NEFSİDİR. MÜLHİME NEFS SAHİPLERİNDE İLİM VE DOĞRULUK GİBİ ÖZELLİKLER OLMAKLA BERABER; AMELLERİNDE VE İBADETLERİNDE İHLÂS YANİ İÇTEN GELEN BİR SEVGİ VE BAĞLILIK TAM TEŞEKKÜL ETMEMİŞTİR. BU BAKIMDAN BU MERTEBE; AYAKLARIN KAYDIĞI YERDİR, GERİ DÖNEREK LEVVÂME NEFSE DE DÜŞEBİLİR. AZAB VE KURTULUŞUN TAM SINIRINDA YER ALMIŞTIR.